Segunda esposa de Abraão: quem foi e o que diz a Bíblia

A segunda esposa de Abraão foi Quetura, mencionada na Bíblia em Gênesis 25:1. Ela gerou vários filhos após a morte de Sara.

O nome dela é Quetura, ou Keturah em algumas traduções. Era uma mulher que Abraão desposou após ficar viúvo.

Abraão casou-se com Quetura após a morte de Sara, quando ele tinha cerca de 140 anos, conforme Gênesis 25.

Não há indícios bíblicos de que Quetura fosse serva de Sara. Ela é apresentada como uma nova esposa de Abraão.

Quetura teve seis filhos com Abraão: Zinrã, Jocsã, Medã, Midiã, Isbaque e Suá, segundo Gênesis 25:2.

Abraão deu presentes aos filhos de Quetura e os enviou para o oriente, afastados de Isaque, seu herdeiro principal.

A Bíblia não detalha o motivo, mas ocorreu após a morte de Sara, possivelmente por companhia ou continuidade familiar.

Além de Gênesis 25, Quetura é citada em 1 Crônicas 1:32-33, listando seus filhos e descendentes.

A Bíblia não especifica a origem de Quetura, diferentemente de Hagar, que era egípcia. Sua etnia é desconhecida.

Seus filhos formaram tribos no oriente, como os midianitas, expandindo a descendência de Abraão além de Isaque.

A Bíblia a chama de 'mulher' de Abraão, indicando esposa legítima, não apenas concubina como em alguns casos.

Não, a promessa de Deus foi para Isaque. Os filhos de Quetura receberam herança material, mas não a aliança principal.

A Bíblia não informa sobre a longevidade de Quetura ou se ela sobreviveu a Abraão, que morreu aos 175 anos.

Algumas tradições rabínicas identificam Quetura com Hagar, mas isso é debatido e não é unânime na Bíblia.

De Midiã, filho de Quetura, descendem os midianitas, que interagem com Moisés na história bíblica.

Sim, descendentes de Quetura incluem midianitas e outras tribos árabes orientais mencionadas na Bíblia.

Não, a Bíblia não descreve a aparência ou personalidade de Quetura, focando apenas em sua prole.

Improvável, pois Quetura só é mencionada após a morte de Sara, em Gênesis 25.

Quetura significa 'incenso' em hebraico, possivelmente aludindo a fragrância ou origem aromática.

No judaísmo e cristianismo, ela é vista como parte da família de Abraão, mas sem culto específico ou reverência.